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Il suicidio nell'età del nichilismo. Goethe, Leopardi, Dostoevskij

GARAVENTA, Roberto
1994-01-01
1994
Italiano
STAMPA
Filosofia
64
1
267
267
8820486490
Franco Angeli
MILANO
ITALIA
Il volume vuole mostrare come il suicidio sia stato generalmente considerato, nella storia del pensiero occidentale, o come un peccato contro Dio e un crimine nei confronti dello stato, o come il sintomo di una condizione patologica dell’organismo, della psiche o della società. Esso tuttavia, se pure trae origine da situazioni di conflitto, di sofferenza e di disperazione, e quindi di autonomia decisionale fortemente condizionata, è anzitutto un problema metafisico-religioso, in quanto connesso con gli interrogativi filosofici ultimi: quelli concernenti il senso dell’esistere. Ciò è apparso chiaro in particolare in seguito al radicalizzarsi del problema del senso con l’avvento dell’età del nichilismo. Nel Rinascimento e nell’Illuminismo, infatti, il suicidio era visto ancora, come in genere nell’antichità classica e veterotestamentaria, quale ragionevole e legittima reazione ad una specifica situazione di crisi di senso apparentemente senza vie d’uscita, nel contesto tuttavia di una «visione del mondo» ancora sostanzialmente positiva. Con la morte di Dio il suicidio appare, invece, come la possibile risposta all’esperienza dell’insensatezza del reale, come la conferma di un giudizio negativo sul mondo, come la forma estrema di rifiuto del male dell’esistere. Di qui l’importanza dei tre autori fatti oggetto di analisi in questo libro, nei quali centrale è, al di là delle differenze d’impostazione, la tematizzazione del suicidio per noia, tedio o indifferenza.
Suicidio; Nichilismo; Senso della vita; Goethe; Leopardi; Dostoevskij
276
1
Garaventa, Roberto
none
info:eu-repo/semantics/book
3 Libro::3.1 Monografia o trattato scientifico
3.1 Monografia o trattato scientifico
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