La dimensione sociale dell’apprendimento e della conoscenza

Il saggio risponde all’obiettivo concettuale di evidenziare la centralità delle dinamiche della socializzazione all’interno dei processi di apprendimento, che a loro volta definiscono la conoscenza del mondo da parte dei soggetti. Enfatizzare questo aspetto equivale a sostenere e argomentare come anche i processi più soggettivi abbiano una dimensione sociale stringente e profonda. La ricerca è appunto volta a mostrare in cosa risieda la dimensione sociale dell’apprendimento e della conoscenza. La si ravvisa prioritariamente nel fatto che ogni apprendimento avviene all’interno di un contesto, che rappresenta le condizioni di socializzazione di ciascun individuo: un contesto sociale, culturale, normativo, linguistico, simbolico. L’ipotesi a supporto della quale si raccolgono teorie e argomentazioni è quella di una via intermedia, già tracciata in precedenti lavori, tra i due approcci collettivista e individualista, tale per cui se i processi cognitivi appaiono ineludibilmente legati alla soggettività, la soggettività stessa appare intrinsecamente legata all’ambiente, alle sue influenze dirette (stimoli, azioni-guida, come l’azione educativa) e indirette (frutto dei processi di socializzazione informale): la conoscenza stessa, pertanto, pur considerata come un prodotto della soggettività, deve essere pensata nei termini di una relatività che le è conferita dalle condizioni sociali della sua produzione. Conoscere appare così come la capacità e la possibilità di assegnare, trovare, dare significati, ciò che è possibile solo socialmente: se è infatti la creatività del singolo a connotare un concetto in maniera peculiare, bisogna condividere un significato con altri per potergli attribuire un senso soggettivo, e quella connotazione ulteriore. Si evidenza quindi, anche attraverso la rassegna di posizioni che da Simmel a Mead a Goffman, fino a Giddens e Boudon evidenziano la natura simbolica della conoscenza, come la stessa si collochi a metà strada tra individualità e socialità, approccio oggettivistico (Durkheim, Horkheimer, Mannheim) e cognitivistico (Weber, Popper, Habermas, Boudon): pur restando all’interno dei postulati propri di quest’ultimo (soggettività, libertà, creatività, relatività), grazie al riconoscimento alla conoscenza di una dimensione sociale intrinseca, si può aggirare il rischio dell'assoluto relativismo cognitivo.