У овом раду се анализирају боравак у Риму и опис Рима тројице српских просветитеља, Доситеја Обрадовића, Јоакима Вујића и Павла Соларића. Рим је Доситеј тек поменуо у другом делу Живота и прикљученија (1788), у писму где Лондон пореди са вечним градом. Јоаким Вујић, пак, оставио је у свом Животописанију (1833) један фиктивни путопис по Италији па стога и фиктивни опис Рима из 1803. који, међутим, делује све само не измишљено. Павле Соларић је, у суштини, једини наш просветитељ који је у Риму заиста боравио и који је, захваљујући свом добротвору лорду Гилфорду, имао прилике да буде у кругу Шелија и Бајрона, што чини овај његов боравак веома значајним за српску културу.
Srpski prosvetitelju u Rimu i o Rimu
Persida Lazarevic Di Giacomo
2022-01-01
Abstract
У овом раду се анализирају боравак у Риму и опис Рима тројице српских просветитеља, Доситеја Обрадовића, Јоакима Вујића и Павла Соларића. Рим је Доситеј тек поменуо у другом делу Живота и прикљученија (1788), у писму где Лондон пореди са вечним градом. Јоаким Вујић, пак, оставио је у свом Животописанију (1833) један фиктивни путопис по Италији па стога и фиктивни опис Рима из 1803. који, међутим, делује све само не измишљено. Павле Соларић је, у суштини, једини наш просветитељ који је у Риму заиста боравио и који је, захваљујући свом добротвору лорду Гилфорду, имао прилике да буде у кругу Шелија и Бајрона, што чини овај његов боравак веома значајним за српску културу.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
